姑熟郡治东偏有屋三间，衡三十尺，从丈九，暧昧苟简，不与风日接。前守张几仲小为致葺，访后圃竹亭净香废扁表出之，而种竹百个。既其实，于今三年，竟亦不能佳也。屋日朽，竹日悴。正面棚苇深且低，巧为鄣翳，翻书燕坐，未晡时已思秉烛。脱阴雨，愦愦无所见，用繄为累。故虽跬步堂奥，而至则倦厌，或不暇御茗碗辄起。予惜焉，即日革前楹屋而瓦之。凡室中之故，若牖若壁，尽撤弃弗用。为八窗四户，槛其旁以高召明，延晨曦而纳凉飔。穿门庭右，客至可通车马，地不改辟而轩豁献状。顾旧名不称，使复初，而命此曰「洞斋」。世指神仙所宅曰洞府，山川之胜处曰洞天、洞渊，高门绮疏邃而廊者曰洞房、洞户，是皆不可拟。至此中空洞无物，足容君辈数百人。如周伯仁之肆言，吾又不敢。今之目吾斋，特有取于「四达皇皇明白洞彻」之意云。就赋诗曰：

佳眠起清坐，目送孤飞云。婆娑此室中，浥浥炉烟芬。鬓边霜千丈，羞说翰墨勋。桃李春未了，明妆罗缟裙。庭竹虽不多，照屏友墨君。俗尘斲已尽，底用成风斤。

钱谷之任，号为剧烦，必得通才，始堪迭任。以尔文学政事，咸精其能。榷务提纲，课额增羡。晋升列院，曷究所长。外府大农荐司簿正，盖无施而不可，故未久而复迁。往既乃心，以需异渥。

维嘉熙元年岁次丁酉五月辛亥朔越十日庚申，承议郎、知徽州绩溪县、主管劝农营田公事兼弓手寨兵军正李遇，谨率僚佐，以瓣香卮酒，致祭于近故处士汪公七十丈之灵曰：嗟嗟此邦，风流几坠，岿然一老，天不憖遗。惟公之贤，辱居吾地，善养此身，静观斯世。清不绝物，和不失己，道貌在目，德言在耳。云胡不见，眉山失翠，挥涕写辞，如此乳水。尚飨！

维嘉熙元年丁酉岁四月丁未，宋故处士新安环谷汪君卒。呜呼哀哉！世之公卿大夫，品秩非不高，名位非不崇，其见称于乡曲者鲜矣。求其弥纶八政，修和九叙，有功国家，亦不多见。若夫德成家庭，教尊州闾，虽高蹈丘园，而所以范彝伦励风俗者，乃隐然有补于治。夫子曰「惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政」，所谓贵不以爵也，其处士汪君之谓乎！遇得邑之初，即闻君为先生长者。既至邑，得君之贤过于所闻。遇执币行弟子礼不可，犹心师之，邑事少间，花晨月夕，未尝不诗酒相倡酬，每见君起敬肃然。见其民少有干有司者，不以得杖公庭为耻，而以不见礼于君为终身羞辱，甚似王彦方，名教风化，赖君阴助。今已矣，呜呼哀哉！君名晫，字处微，世为绩溪人。曾大父文学君登栾城苏文定公门，又娶于古灵陈氏。皇考府君与考亭朱文公同外家。君事母孝，兄弟友义，财谷不相较。家虽窭而收死恤孤，赈荒拯弱，视其力可为则为之。时节祭其先，烹涤必亲，馈奠必敬，丘墓所在，戒无侵犯。喜奖进后学，仕其邦者有事辄造问焉，剖析无隐。暮年益肆力六籍，有得于养气之论，胸中浩然也。其居萧然环堵，如入蜀君平之庐。其人貌庄而气和，志宽而言约，如见图南、尧夫；操履纯固，制行高洁，则如仲车，议论人物如郭林宗；蔚而文，为诗如君复。信乎有道之士也！西山真先生尝欲荐君逸民，封藁示遇，会春闱竣事即下世，不果上，为君惜之。君曰：「天知我厚矣」。呜呼哀哉！遇之所得于目睹者如此，君生平学术行谊如此。遇既作文祭君，退与僚佐率三老合邑之人士凡一百三十五人，会于学宫，遇曰：「令甲有高蹈丘园，德谊著于乡里，虽官品不及听奏赐谥。遇子男之国，不获以闻。盖自王仲淹门人诔其行而谥之，名以谥显，今不得于朝，而可无诔乎？盍相与私谥之」？众欢曰：「然」。以君之学术行谊，有似乎黔娄、太丘也，请移其谥，谥之曰康范先生。呜呼哀哉，乃为之诔曰：

英英烈祖，维唐越公，民思其仁，天旌其忠。绩溪一叶，实亢尔宗，历于五闰，其人如龙。昌于景祐，盛于熙丰，儒素之绪，穆如清风。南渡以来，书声益雄，曰此国公，福泽靡穷。呜呼哀哉！伟矣先生，身在乾、淳，少有其志，负荷乾坤。两手经济，邦人仪刑，源流外家，古灵、考亭。见之于用，俗当返醇，天命民彝，是敕是循。长遭开禧，庙谟用兵，甘屈不试，归休山林。婆娑丘园，有闻无声，怀宝独善，终全吾真。暮年平实，精切六经，浩然之气，养之愈清。德成教尊，化薰比邻，草庐名高，绍定斯文。呜呼哀哉！孝友之行，著于州闾，廉介之节，闻于寰区。涕唾利禄，宁食无鱼；敝屣富贵，宁出无车。即家为政，沛然有馀，卷而藏之，莫如设施。訚訚雍雍，黄冠布衣，自作长歌，自赋小诗。刺史存问，从臣削书，视之如无，归于太虚。故在乡里，贵不以官。环堵萧然，朝廷比尊。饭糗茹草，肉食同甘，袗衣鼓琴，《韶》《濩》相欢。僮孺之朴，佩玉珊珊，家人忘贫，对客无惭。惟馀高名，映烛两间，先生之风，谁其可攀？呜呼哀哉！绩溪之峡，山高水长，木润玉在，渊媚珠藏。呜呼其萎，我心隐伤。街啼巷泣，门炉置香，士哭于学，农哀于田，惠利莫忘。棺仅周身，垢衾濯裳。祭惟荐诚，一肉壶浆。有藁五车，有诗千章，学传后人，万古弥光。呜呼哀哉！人谁不没，乐哉斯丘。此谷如环，芬芳九幽。名以谥显，缀于旐旒。诔无愧辞，非余实优。穷居乐善，康如黔娄；笃伦励俗，范如太丘。恭惟先生，毋作神羞，千载重泉，二子与游。呜呼哀哉！绩溪县令长乐李遇撰。

朱文公先生《太极》、《中庸说》，所谓百世以俟圣人而不惑者，舍是而他求，犹厌五谷而欲吸风露以为奇也。或知尊其说矣，未免轻下注脚，则一字一句，易流于差，又将如五谷不辨种类，而以莠为苗者有之。惟能遵守先生之学规，于博学、审问、慎思、明辨、笃行五者致力焉，则亦庶乎其可矣。此御史李公所以致问于西山，旁采于诸人，反覆讲明，以求真是之归也。嘉熙三年二月望日，新安吕午拜手谨书。

淳祐元年某月某日，乡人善养居士汪君之子焘，不惮往返数百里，来访予马城，曰：「焘不天，失所怙，今五年矣。而墓未有刻，谨以行实一编呈似，幸哀怜，赐之志铭」。问其来，他有谋否，曰：「无之，专为是来耳」。一念纯孝，使人感动，是可无以塞其请？汪氏为新安著姓，闻于绩溪者，居士之昆弟也。居士名晫，字处微，善养其号也。曾祖激，三预乡荐，南廊试，恩授上州文学。祖文中，父三锡，俱潜德弗耀。居士天资颖悟，夙与其二兄旸、赅，砺志读书，以总卿汪公文振为师，府判胡公恩诚、运干胡公梦龙为友。旸字某，以乡荐免省。赅字某，尝领袖邑庠。居士持身端谨，有古君子风，恬退不屑意科举。阖门数十口，奉上接下皆以诚。家事无巨细，整整有条理。燕私无妄语轻动，以义方教子侄，课举业，暇则观书史自娱。故参政何公澹扁藏修之所曰「静观」，邑令汪公季和以「善养居士」目之。居士乐善好施，食饥衣寒，救急难，疗疾苦，仁心实德，推服乡邦。以是前后时贵举行荒政等事，必以相委，事无不集，人迄无间言，赖以存活者甚众。邑具其功闻于台府，比行赏，力辞不受。至修学校，建祠宇，架津梁，皆先施以率众。时贵莫不敬爱之，乐与之交。诗筒络绎，而无毫发事挠政。邑令有利害，不能自决，必访焉，悉以正对，终身不泄，邑人多阴受其赐。御史李公遇之宰是邑也，与居士尤相善，赓唱多，尝称居士「清不绝物，和不失己」，咸以为知言。居士生于绍兴壬午二月二十有二日，卒于嘉熙丁酉四月二十有六日，葬于县南五里杭村之原，古汴周公虎榜其庵曰「环谷」。娶胡氏，男二人，俱业儒。长即焘也，娶今阁门牛舍人之女。次点，娶府判胡公之侄女。孙二人，长维寅，次维则，亦世其业。夫孝，百行之首，天每于此厚其报。今焘之兄弟不忍没其先人之善，而求以纪述显扬者若此，其勤至矣，安得不厚报耶？居士虽不克以功名自见于世，而焘也、点也、维寅、维则，行将联翩奋身场屋，则居士一门之显，讵有既耶？铭曰：

清不绝物，和不失己。华萼相辉，有好兄弟。志在显扬，又有令子。存殁俱荣，是为善养。钻铭于石，以诏闾里。

为善者必有厚报，予于老屋居士见之。居士以善人闻于州里，生三男，长涣，登辛丑进士第；渐，首庚子乡举；济，亦好学自修，皆骎骎荣贵，人歆羡之，谓是居士为善之报。居士卒于壬寅八月十有五日，涣等将以明年某月某日奉柩窆于某地之原，其婿吕某，予族子也，为涣等以居士志铭请。予久去乡，比归，幸甚识居士，容貌粹温，议论笃厚，心切起敬。居士常治觞豆，延入一室，曰：「此君所书老屋，而李洞斋所为歌也」。相与开口一笑。别几何时，而居士已下世矣。予于涣有同经之契，又接居士殷勤之欢，以其目击，参之月评，则叙次其美而为之铭，可以无愧。居士讳友直，字正之，姓朱氏，以「老屋」自号，世居新安城中。曾祖某、祖某、父某，皆潜德弗耀。母程氏，生四子，居士最幼。未弱冠而孤，诸兄皆散处，居士刻苦养母二十馀年。母殁，晨香夕灯，事之如存。襄奉悉自任责，不以烦诸兄。居士天资颖悟，恨早孤废学，锐志义方之训。昼理家事，夜督诸子读书，有困怠则水沃其面，夜过半乃得寝。居侧创两楹，俾诸子诵习其中。忽产双竹，榜曰「瑞竹书院」。人士自远方来，率馆谷于是，无靳色。延师礼遇加厚，由是诸子皆有成立。居士好宾客，敬吾儒，尤亲睦族党，岁时会聚称家之有无。又轻财重义，乐周人急难，其所甚恶或困穷困，亦援之。桥梁道路必葺之，以便往来。祠庙寺观有弊坏，亦随力修复。家近城东门，当孔道，盛夏设饮具以饮行者。有负重急往，不能自酌，即酌以饮之。尝解衣推食以济冻馁，且戒之曰：勿与人言。其救人利物出于天性，非以沽名要誉如此。人有一言一行可以资益，必再三降叹；或有不善，亦面折不少贷。一以至诚待人，莫不知所敬爱。始，乾道间乡人有效庐山故事，作大莲社。郢、鄂二罗公、环溪章公咸在，久无嗣响者。居士慨慕前哲，为首倡，岁一会焉，众至千人，往往多化而为善人。以是称居士嗜佛，而不知居士耻独为善人，欲假是以率乡人同居于善也。一日忽病，诸子进药，却不御。拂髯整衣，瞑目而逝。僧融上人尝为物外交，为说偈云：「云散中秋月，清光何处无」？盖以居士逝于中秋也。死之日，吊赙云集，哭之或至失声，过其门者亦为之叹息泣下。居士生于淳熙乙未正月三日，至是年六十有八卒。娶章氏，涣、渐、济皆所出也。女三人，长适进士蒋某，次适进士吕某，次适进士吴某。孙男四人，皆业儒，曾孙未名而卒。孙女一人未笄。涣初授桃源县尉，戍将及而居士逝。或疑天未纯佑善人，抑岂知居士天年有限，不使间关修涂而考终正寝，是乃所以为佑善者耶？铭曰：

为善必报，如艺五谷。以栽以培，时至则熟。种之一粒，收之千斛。居士为善，惟日不足。义方有训，应影响速。收功文场，衮衮相逐。我铭居士，风厉乡俗。居士为谁，是曰老屋。

公以尧舜君民之心，振一世沈溺；以孔孟性理之学，起一世膏肓。君臣都俞，师友讲习，载在方策，莫不家藏其书，人慕其学。昧者识所趋向，识者得其指归。习与性成，天理昭晰，岂小补哉！汝明生晚居僻，每想其人，恨不得执鞭为御，听警诲以开茅塞。今清朝特采公论，以易公名，申贲后学。适兹承乏考绩，窃以为公之应谥，所不待议。将尽南山之竹，不足以发幽潜，尚何所措词？惟公之学，根原于《中庸》、《大学》之奥旨，参订于濂溪、二程之微言，渐渍于忠献之纯忠，发挥于五峰之师说。豁此心于天地，充其仁于万物，辨之明，毫釐必计；行之力，食息弗违。故其在讲筵，在宰属，犹是心也；在州郡，在藩镇，犹是心也。今观其所言，悉可槩见。知上有尅复神州之志，则以稽古亲贤为请；知庙堂有和戎之谋，则以悦人心、充士气为言。其补外临遣，则请先克己私，以明大义、正人心；其召还奏对，则请先务实，以修德立政，用贤养民；论史正志为发运使，则斥其病民之实；论张说佥书枢密，则惧其激武臣之怒。在静江则变漕司抑卖州盐之法，申诸州按习效用之令，息洞酋之哗，革纲马之弊。在江陵则严盗贼之禁，结诸将之欢，正淮民出塞之罪，行义勇量取之法。考致要归，无不自所学流出。《经》曰：「天不爱其道」。董仲舒曰：「道之大原出于天」。道固天之道，天不轻以授人。自周公、孔子以至孟子，厥后罕传。虽间有经生文士性理是谈，体用未明，或相矛盾。宋兴百年，濂溪二程发明于前，吕、谢、游、杨扶持于后，义理贯彻，夐出前儒。公与晦庵朱氏出而嗣之，相为师友，于是演迤溥博，丕阐于世。得其大者足以名当世，得其小者亦足善一身。考论渊源所自，公力居多。今晦庵朱氏已谥曰「文」，公没三十六年，始议其谥，时则后矣。谥之曰「宣」，尚与朱氏相参，用见羽翼孔门之意。《谥法》：「体和居中，善闻周达曰宣」。公之明理谨独，学精行成，是谓「体和居中」；公之德言俱立，君信民孚，是谓「善闻周达」。迹古以验今，博士议是，请从。谨议。

右西山先生与洞斋李公问答一卷。当先生自礼侍免归也，流言方哗，后祸叵测。道遇某尚书被召，谒之，其人辞以疾，不出见。某舍人，先生故吏也，入都不敢由浦城，迂涂取上饶而西。且天子初无怒先生意，其所交游万无连坐之理，而人情过于避就如此。洞斋乃于是时从先生讲学质疑，执弟子礼。后先生召归，亦不翕翕趋附，方以格领县令。先生殄瘁，宰木已拱，门人或更名它师，洞斋顾收拾其寸简只字，如袭珠璧。彼贵则合、贱则离、死而遂背之者，闻风宜少愧矣。

故少蓬洞斋李公有梅花癖，花时必张宴，名梅花供，自号供主，一郡之骚人墨客皆集焉。觞咏流行，公倡客和。兴酣，歌声出金石，或命挝渔阳掺、吹铁籧以节之。所作皆自纪年，积而成卷。公翰墨擅天下，盖为紫薇红药主人，而深藏组丽，毫芒不试，老于涧谷，与花为友，然犹不能数年而供主仙去矣。世间浮荣，天于公既有所亏欠矣，外物清事亦复靳固如此，何哉！为之掩卷太息。

端平初元，西山先生帅闽，闻廷议大举，忧愤，坐卧不能安，拜疏力争。余忝议幕，先生录副以相示，手自窜定，今藏余家。于时洞斋李公方需绩溪次，亦应诏封上曰：「荆帅少师，图上陵寝，淮阃勇鸷，抵掌关河，陛下轻信，兵端遂启。自丙寅妄动，剜肉医疾，三十年未合，讵堪再坏」！又言：「南阳之燄炙人，虢国之门如市，奄人窃弄，女冠阑入，清明之气如此，旦昼之梏可占」。又言：「庙堂务承顺，风宪怀观望，给舍多回护，德望徘徊未进，贪恶不伤毫毛」。皆切当世要务，而谏北事尤若与先生疏暗合。既而先生召拜内相，门下高弟多显擢，公独绾铜墨，甘平进。以邑最登朝，论建益广。一迁而为监察御史，嘉熙己亥春也。余与亡友方公德润俱为言官蒋岘排斥，屏居田里，每传时贤奏疏，其间议论精确、贯穿经史者，余二人辄能辨之，曰此洞斋笔也。其论内治，于君子小人、近习女宠、斜封内降，词严气劲，端、嘉以后能言者不能加也。惟议边事归咎首谋，不乐公者类曰：「既罪战将，主和乎」？一唱百和，闻者皆惑。其冬改秘书少监，俄除职与郡，皆不拜，主管云台观。越四年甲辰，起知潮州，擢广东运判。提舶谢蘧侵漕司泥子场锡课，提盐王铎违诏书买浮盐以献羡，公条二司害民状于朝。移湖南提刑，旋与铎俱罢，不复出矣。越二年戊申，复以台疏镌一秩。会言者论广东事，是公非铎，诏复元官予祠。初，公伯祖樗号渡江名儒，有《诗传》行世，所谓迂仲《诗》也。公髦逮事，耳目濡染，终身不忘。晚卜新筑，辟学诗堂，䌷绎手泽，由是新义与旧传并行。宦情世法悉置膜外，老不衰，疾不乱。卒年七十一，遗命以先庐逊孤侄成子，以埋文托其友前史官郑公彝叟。凡公历官行己、世系卒葬，彝叟叙事有法，纪述甚备。既葬，韶子、诏子、相子来谂予曰：「郑铭已纳于坎矣，吾子亦先友也，独无以表其阡乎」！余念昔与公同受业于西山之门，先生奖公与陈瑢端甫□。己亥之去，非有他咎，直疑公罪战，必主和、必附督而已。按入洛之役，有诏集议，内则洪公舜俞、赵公履常苦争，外则西山先生极谏，其后李公元善亦有此论。公咎首谋，犹端平封事意也，岂为督地哉！余读公奏藁，有曰：「和之啖人，其犹酖乎」！论督帅之职曰：「援枹忘身可也，斫案勿道和可也，地不可弃，小使不可纳也」。其议和战如此，公不自明而世又未尝考详，徒随声接响以訾公短，不亦可悲之甚乎！公果附督，彼既相矣，予夺黜陟皆在其手，必当进公以报德，援公以助己，何为斥数年而不收乎？又何为一麾刺潮、单传使粤，不数月而复斥乎？必当与渊、起潜、斗南数子相雄长，何至与铎、蘧辈角胜负乎？公之改少蓬也，实谏官郭子奇之疏。或劝公互劾，公曰：「此与儿女子奚以异」？一日出小轴示余，内有郭跋语，余退而叹曰：「取魏收文沉江，以李贺诗投溷，世固有之，公于郭翰墨藏诸家，传诸友，甚德而度矣」。公经学醇宜劝讲，文律高宜为诰，顾龃龉以去，留落以死。昔梁丘贺荐施雠曰：「结发事师数十年，贺不能及」。退之哭子厚曰：「子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制」。古人于斯文有定价、人物有公论如此，曷尝衒己之长而没人之善乎！余尝谓能驱使愚俗者权势也，能淆乱是非者毁誉也，在彼者也；能流行今古者，文字也，在我者也。在彼者销歇则在我者暴白矣。公有《诗解》若干卷，杂论著若干卷。如玉韫石，虹贯山川，如剑埋地，气冲牛斗，此岂权势之所能泯没、毁誉之所能增损欤！乃述公论事梗槩及往诬本末揭之墓道，以吊吾亡友于地下，且以慰三子者之心。公讳遇，字用之，甲戌进士，秩至朝请大夫，洞斋其自号云（《后村先生大全集》卷一六五。）。

帅闽：原无，据清抄本补。

龟山于京，文定于桧，初敬终惎，倏进俄退。督之未相，以谲自盖。荐三十士，往往名辈。公当是时，固尝峨豸。居中几何，旋踵斥外。尔欲为者，我不傅会；我自立者，尔焉能浼！忆与铁庵，博览奏对，于故纸中，驰骋千载。不著名氏，独现光怪。此必洞斋，众伏且骇。奈何斯人，留落岭海。彰施藻火，被之岩濑。戛击金石，散为竽籁。挑抉虫鱼，形诸笺解。家有论著，目无华采。士为时惜，年不公待。呜呼！疾病则乱，魏叟昏愦；岁晚语谬，谢傅殂背。公将易箦，遗偈痛快，譬之虚空，岂有成坏。我尝评公，精博英迈。诗学卜、卫，文律崔、蔡。自昔党议，为缙绅害，知我罪我，以俟万代。嗟同门生，凋○谁在，执别销黯，闻讣惊聩。老语谆谵，聊写悲慨。

乌乎！自汉以来，士以艺取，童而习者，不出科举。抄诵帖括，絺绘雕虫。刍狗既陈，叩之空空。君则异是，网罗贯穿，手不释卷，亦不退转。众作萎薾，君独老苍；他人衰竭，君愈激昂。早列西山文子之箓，中入秀岩笔削之局，使之腾上，鼓舞雷风。炎绍汪、綦，乾淳周、洪，挟负奇崛，寡谐多迕。暂牧揭阳，俄谪横浦。谈滞周南，甫客瀼西，帝曰巫阳，女下招之。岂无汾阳，力援太白，九虎守关，一鸿避弋。葺履道宅，翻善和书。苇间孤榜，花外小车。君房言语，李邕碑板，彼盲不见，世有具眼。在昔老师，高弟诜诜，岁月电往，存不数人。前诔洞斋，未平幽愤，奈何又传，苔泉凶闻。辛亥之役，我扶羸躯，心颇羡君，红颊白须。弃我而先，理不可诘。奇字谁问，疑义谁质。扁舟来访，翰墨尚鲜，束刍往吊，筋力已愆。天实孤我，歼同学者，退老西河，仅一商也。平生苦心，为书满家，传之福郊，或付侯芭。我迫颓龄，涕不濡目，故交欲尽，如何勿哭！

吾闽衣冠甲天下，游宦于桂林者一时为盛。经幕三山卓樗子用绍定辛卯菊节会同里二十有一人：同幕赵繇夫仲至，林文诚公著，宪幕李遇用之，漕幕陈梦庚景长，林应辰商老，赵希鄂仲韡，薛之鉴明叟，奉檄至者郭岳伯崇，陈该一彦博，方禹锡文瑞，李士炜华国，赵必取世颖，王震定东父，柯楚伯翘，林颢景程，林机次枢，郑公望希吕，调铨者陈士吉一卿，赵希㻷宗美，陈应龙翔卿，联辔湘南，登千山，憩簪带，挹栖霞、七星之秀。薄暮，舍策泛舟，由龙隐涉訾家洲，夷犹水月之下，把酒赋诗，人物与众山俱清，情无涯而乐亦无涯也。

国家设御史，所以纠正百官；置宰掾，所以参赞机务。御史乃天子耳目之臣，而掾不过一大有司，未闻有以庶僚而纠劾御史者。近者徐霖以都司而按大有，今李伯玉又以都司而按泰来，阴怀朋比之私，蔑视纪纲之地，是非所以轻台谏，乃所以轻朝廷也。李伯玉乃复援张商英等事，以文其过，然三省、密院奏请专邪？况郭磊卿以正言而按李遇、吴当可，以体统之联属也；翁甫以下士而按别之杰，以其人事之关系也。若都司可以按御史，则御史反将听命于都司矣，朝纲不几于紊乱乎！李伯玉可降两官放罢。